La notion de tradition religieuse subit bien des distorsions dans la modernité areligieuse. Les sciences humaines permettent pourtant de cerner sans réductionnisme le processus complexe de la transmission. On propose ici d’étudier la dynamique de trois grands axes qui structurent toute tradition : le travail de l’institution qui élabore les canons et encadre les interprétations; l’expérience trans-générationnelle, à travers les chaînes de maîtres à disciples ou les milieux familiaux; la présence du facteur collectif inconscient qui modèle l’être au monde des individus. Le premier axe intéressera plutôt l’exégèse, la théologie et la sociologie; le second, la psychologie, les fonctionnalismes, le structuralisme; le troisième, la phénoménologie et la psychanalyse.