On fait de Platon, depuis Nietzsche, le fondateur de la rationalité moderne. En réalité, sa théorie de l’être et de la connaissance repose sur des éléments archaïques traditionnels qui ont subi un travail de reprise et de transposition au sein de la recherche dialectique. La figure de l’âme, parente de celle du cosmos, présente une disposition en croix reconnaissable dans les grands mythes eschatologiques, mais qui resurgit dans les textes théoriques d’ordre ontologique, éthique et politique. Elle évoque l’articulation originelle que l’archè permet entre les formes pures, dont la stabilité fonde la constitution du monde, et le flux passagerdes choses sensibles auxquelles elles donnent sens.