En plus de la question d’une place légitime dans la métapsychologie freudienne, la « pulsion de savoir » met en avant la difficulté du premier Freud d’articuler la quête de plaisir et son au-delà : la pulsion de mort. Avec la pulsion épistémophilique, Melanie Klein apporte alors un éclaircissement à l’ambiguïté de la pulsion de savoir et offre une sortie à l’impasse dans laquelle Freud semble se trouver. Malgré son abandon par Freud comme par Klein, la pulsion épistémophilique est-elle opératoire dans le cadre du transfert ? Permet-elle de resituer le trajet du savoir dans la cure à partir de la position de l’analyste et de son rapport au savoir ?