le fanatisme n’est pas un dérèglement de la raison mais le fait de succomber à la tentation de l’absolu. La christianisation leva les deux protections que le paganisme avait élevées contre ce risque, l’aversion de l’hubris et la pluralité des dieux. Il fallut attendre Nietzsche pour dénoncer à nouveau la tentation de l’absolu. Le perspectivisme permet de fonder la tolérance.